Вся хвала Аллаху.

Во-первых: Лучше и безопаснее для женщин найти женщину которая бы обучала их Къурана, в доме или в мечети, потому что это будет дальше от фитны и ее последствий.

Но если это невозможно, то эти женщины могут заучивать Къуран по кассетам или с компьютера, и затем проверять друг друга, и в этом благо, и это лучше, чем сидеть с мужчиной для того что бы заучить Къуран. Если же существует потребность в этом мужчине как в учителе, потому что нет женщины учителя или потому что он хороший и может научить их правилам таджвида, тогда нет ничего неправильного в этом, при выполнении следующих условий:

1. Он должен учить их через ширму;

2. Никто из них не должен говорить мягким голосом;

3. Они должны говорить с учителем только столько, сколько в этом имеется необходимость;

4. Учитель должен оставить это дело, если он считает, что его сердце предрасположено к одной из них или ему нравится звучание голоса одной из них;

5. Учитель должен быть взрослым, женатым, а также известным своей праведностью и целомудрием.

Необходимо отметить, что голос женщины не является ‘ауратом, так это наиболее верное мнение среди ученых, до тех пор пока в нем нет мягкости.

Сказано в книге "Кашшаф аль-Къина’", 5/15, которая является книгой ханафитов:

“Её голос (т.е. голос немахрам женщины) не ‘аурат. Как это сказано в "аль-Фуру’" и в других книгах: согласно более правильному мнению, но харамом является наслаждаться голосом, даже если она читает Къуран, из-за страха фитны”.

В "Мугни аль-Мухтадж", 4/210, шафиитской книге говорится: “Голос женщины не является ‘ауратом, и разрешено слушать ее, пока нет страха фитны”.

Сказано в фатауа "аль-Ладжна ад-Даима", 12/156:

“Первое: Смешивание мужчин и женщин в школах и где-либо ещё является большим злом, которое приводит к проблеме вреда религиозности и мирских интересов. Поэтому не разрешено женщине учиться или работать в месте где мужчины перемешиваются с женщинами, и не разрешено ее попечителю разрешать это.

Второе: Не разрешено мужчине учить женщину которая не одевает хиджаб, и не разрешено ему учить ее если он холост, даже если она одевает правильную шариатскую одежду. В присутствии не махрама мужчины, все тело женщины является хиджабом, и покрытие головы с раскрытым лицом не является полным хиджабом.

Третье: Нет ничего неправильного в том что мужчина учит женщину за ширмой в женской школе, где нет смешения мужчин и женщин.

Если необходимо задать вопрос, тогда это можно сделать через телевизор, или через телефон, но студентам следует остерегаться мягкого и привлекательного голоса”.

Аллаху известно лучше.